Episode Transcript
[00:00:08] Speaker A: Olá! Com vocês hoje, Yuri Karetin e meu amigo, Venedict Chorny.
[00:00:31] Speaker B: Hoje é o meu primeiro podcast que eu faço sem a Yulia Somova. Com meus amigos, mas um não exclui o outro, claro, no futuro. E hoje, pela primeira vez no nosso podcast, Venedicto Chornoy.
[00:00:42] Speaker A: Olá a todos!
[00:00:42] Speaker B: E eu convidei para conversar.
[00:00:58] Speaker A: Se todos.
[00:00:58] Speaker B: Os russos, todos os russos que vivem no país, são culpados pelo que está acontecendo agora? O desenvolvimento do fascismo russo, a destruição dos povos vizinhos, A nação, o povo como um todo, todos os governadores dos passaportes russos, tem responsabilidade por tudo o que está acontecendo? Tem a culpa de todos os cidadãos no que está acontecendo? Devem eles algum dia ser punidos pelo que faz a nação, os cidadãos de quem eles são?
Agora o nível de barulho vai aumentar um pouco. Todos nós estamos em diferentes regiões da Terra. Nós todos foram derrubados pela Fascista Rússia.
E por isso, isso... ...estabiliza limites técnicos.
[00:01:48] Speaker A: E cria um formato único. Umas condições únicas. Venedict?
[00:01:51] Speaker B: Essa é uma questão muito interessante.
[00:01:53] Speaker A: E, na minha opinião.
[00:02:02] Speaker C: Não haverá uma resposta concreta. Apenas haverá...
um espectro, um diaposão de opiniões, e se elas serão atuais e importantes.
[00:02:12] Speaker A: Por exemplo, do ponto de vista da organização, elas são vítimas, de forma alguma, da propaganda dentro da qual elas estão.
Mas, do outro lado, ninguém os conquistou, e ninguém trouxe essa propaganda violentamente, elas se libertaram. E por que elas não devem responder por isso? Você colocou uma pergunta interessante, se é.
[00:02:33] Speaker C: Possível atribuir a culpa de toda a nação. Gostaria de substituir o termo de culpa pelo termo de responsabilidade, porque a categoria de culpa significa somente a próxima punição, e não há nenhum momento construtivo nela. A responsabilidade significa, afinal, algumas razões de consequência e a aceitação dessas razões de consequência. Por isso, atribuir a culpa A responsabilidade de todos os povos, as nações e até mesmo a etnia seria considerável do ponto de vista do pensador que deseja se elevar ao seu estado atual e ir o mais longe possível daquele abelho que ele é.
E falando sobre essa responsabilidade, eu entendo que, para começar, a aceitação no ideal é, claro, universal. Porque, se nós falamos de responsabilidade coletiva, então deve haver aceitação coletiva. A responsabilidade, ela, com certeza, virá para cada indivíduo, independente de se ele entende ou não entende, aceita ou não aceita.
Mas, provavelmente, para os russos ela não acontecerá. Porque ela não aconteceu por causa do comunismo, e não vai acontecer. E assim eles poderão existir até que eles destruam todo o mundo.
Porque é possível dizer que ela não surgiu quando o mundo e muitas pessoas se derrubaram em uma hora?
As pessoas começaram a emigrar para diferentes países. E para outros mundos. E para outros mundos, sim. Muitas pessoas morreram, basicamente. E mesmo quando alguma espada de rua, os filhos de ontem, os quais você, sendo o professor, mal escolheu, eles hoje já te derrubaram com a espada.
É possível dizer que a responsabilidade não surgiu? Claro que ela surgiu, mas ela é personal. E a pergunta é, você entendeu que essa é a sua responsabilidade por tudo o que você fez? Existe mais um ponto importante.
Esse responsabilidade pode ser percebida pelo observador externo, que vê essa situação, e então ele com a mão lenta pode dizer, por que lutamos, por isso lutamos. Mas, do outro lado, isso pode ser percebido pela vítima e pelo observador externo. Então, essa responsabilidade pode se tornar não.
[00:05:28] Speaker A: Só personal, mas também...
Existem mais dois números. Primeiro, e se esses homens estão bem? Qual é a responsabilidade? Sim, eles morrem. Agora eles estão bem.
Se, por exemplo, o povo morre, o que acontece é que as pessoas que morreram hoje, e as pessoas que morreram agora, e as pessoas que morreram agora, e as pessoas que morreram agora, e as pessoas que morreram agora, e as pessoas que morreram agora, e as pessoas que morreram agora, e as pessoas que morreram agora, e as pessoas que morreram agora, e as pessoas que morreram agora, e as pessoas que morreram agora, e as pessoas que morreram agora, e as pessoas que morreram agora, e as pessoas que morreram agora, e as pessoas que morreram agora, e as pessoas que morreram agora, e as pessoas que morreram agora, e as pessoas que morreram agora, e as pessoas que morreram agora, e as pessoas que morreram agora, e as pessoas que morreram agora, e as pessoas que morreram agora, e as pessoas que morreram agora O povo, conscientemente e voluntariamente, escolheu ser um sábio e morrer. Qual é a responsabilidade?
[00:06:10] Speaker C: O povo, conscientemente e voluntariamente, não escolheu ser um sábio.
[00:06:16] Speaker A: Mas eles dizem abertamente que tudo está bem, que Putin ordenou, nós somos homens, eles poderiam fazer outro escolha.
[00:06:27] Speaker C: No mundo dos categorias, o que os budistas chamam de karma, é o fato de que o mundo não é nada. Mas o karma determina a sua realidade. A realidade pode ser qualquer. Quando eles escolhem a obediência, escolhem o dedo, escolhem a ordem, escolhem algumas categorias maravilhosas e brilhantes, é isso que eles escolhem em suas cabeças.
[00:06:58] Speaker A: Não, agora eles não escolhem isso. Se você perguntar para eles, eles explicarão.
Eles já escolheram há muito tempo, como eles dizem, o ordem em vez da liberdade. Porque todos eles dizem, se você não tomar uma dúvida, que nós não podemos viver com a democracia. Sim, talvez as pessoas o machucassem, mas eles concordaram com isso. Nós não podemos ser livres.
Eles reconhecem isso. Os brancos e os esmalteiros, de onde eles os levam?
[00:07:24] Speaker C: Eles, na verdade, não entendem o que eles escolheram. É como se ele for ao supermercado, e na paquete eles escrevessem palitos de cravo, mas na verdade eles...
[00:07:36] Speaker A: Mas o.
[00:07:36] Speaker C: Homem que nunca viu esses crabes, claro que ele vai ser convencido que são crabes, e se ele não gostar dele, ele vai dizer que é uma merda. Eu acho que é a mesma história, nós nos enfrentamos com a ignorância, nós nos enfrentamos com a inconsciência, Nós nos encontramos com a falsificação. Agora se pergunta se o homem deve levar a responsabilidade pela sua ignorância. Ele o leva a cada dia. Quando a autoridade não considera o homem como um homem, quando ele vê-lo como um animal, ele percebe que a razão é essa. Ele pode não perceber isso.
Na Coreia do Norte, já podemos observar que o número de pessoas que moram na Coreia do Norte é de 5 centímetros mais baixo do que na Coreia do Sul.
menos saudáveis e mais bonitas do que, em média, a Coreia do Sul. E isso é responsabilidade. Se o resultado final dessa responsabilidade é a morte e a morte de alguma etnia, ou isso também será responsabilidade. E a consciência dessa responsabilidade é um outro assunto.
[00:08:49] Speaker A: Essa consciência perversa se sente tão profundamente, talvez até geneticamente, não sei, ou talvez em alguns níveis tão profundos de estereótipos culturais, que realmente já não se trata de informação. Se olharmos para os mesmos imigrantes, com exceção, talvez, da Polônia ou da Báltica, onde, em princípio, saem de certa categoria de pessoas, em outros países do primeiro mundo, os russos são quase os mesmos que na Rússia. Quando eles escolheram o Putin, ele disse a si mesmo, em inglês, esse blogueiro.
[00:09:17] Speaker C: Fotografou.
[00:09:27] Speaker A: Que o exército russo votou por Putin. Eles vivem no país do primeiro mundo. Eles, como na Rússia, odeiam e apoiam o Putin.
E a metade desses russos que estão prontos a destruir o mundo livre, só se eles não tiverem que ir lá. Porque se houver essa oportunidade, a maioria deles vai lá. E isso não se trata apenas dos russos. Quando você encontra aqui alguns musulmanos e outras pessoas, Quando você fala com eles sobre isso, você entende que é uma merda. Eles vivem aqui na América, na Austrália, eles usam tudo isso. Eles não sabem como surgiu todo esse mundo, toda essa beleza e toda essa civilização. Eles realmente... Na Austrália, nós estamos com um taxista da Líbia, e ele explica que na Austrália há um líder forte, por isso a Austrália vive bem. E eles também têm um líder forte na Líbia. Então, zero, completo.
a informação não ajuda em nada. Os russos tiveram a oportunidade de assumir suas vidas. Eles ainda não foram a Coreia do Norte. Eles não fizeram isso. E eles dirão que é o nosso escolha, é o nosso pensamento mundial, isso não é um perigo. E é normal para nós morrermos.
E o mundo, eles acham, está organizado assim. Nós vamos degradar, nós vamos estar 5 centímetros abaixo, porque nós, estúpidos, não conseguimos tirar o nosso e ir embora.
E para nós, isso é normal. Além disso, acreditam que todo o mundo é assim. Apenas, como você, aparentemente, em algum lugar, livremente, de acordo com os conceitos, a mafia trabalha.
[00:11:06] Speaker C: É só que o Putin e eles são diferentes.
[00:11:08] Speaker A: O único diferença.
É só que eles gostam do normal. Sim. O clima é diferente.
[00:11:17] Speaker C: O clima é diferente, sim. Além disso, não é triste, mas o clima é diferente. Eu ouvi, até, dos educados, Os meus.
[00:11:24] Speaker A: Pais também têm uma posição absoluta de Rússia, mas ela se relaciona com pequenos detalhes. Por que a Nova Zelândia é esterilamente limpa? Porque o clima é diferente, e aqui, no clima quente, a grava cresce mais rápido, e na Rússia ela cresce apenas por alguns meses por ano. A poeira se forma quando a terra é vazia, e na Rússia ela é vazia porque o clima é quente. E a grava não consegue crescer como na Nova Zelândia.
A maior errada, na minha opinião, é que nós decidimos não fazer nenhuma conclusão sobre o Reino Unido Soviético.
[00:11:56] Speaker C: E, até agora, muitas pessoas, até jovens, estão convencidos que o Reino Unido Soviético foi algo grande e maravilhoso, que só os inimigos destruíram. Há muitos fatores que formam a terra sobre a qual os adultos, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, os jovens, Com as últimas circunstâncias, eu tive muito tempo para pensar sobre o que aconteceu, como aconteceu e por que aconteceu. E eu comecei a olhar para mim mesmo. Eu comecei a olhar para o passado e percebi que eu também, junto com todos, cresci nesses filmes, nessas escrituras, nessas músicas, nesses festivais. E para mim, isso, claro, era uma norma. Porque o nível de consciência não muito alto, e se for, claro, não tão alto quanto eu gostaria, mas, no entanto, reconhecer o que está acontecendo é realmente difícil. Você deve, em primeiro lugar, ter um inconsciência interna. Afinal, todos esses momentos de pensamento estão no nível de distorções cognitivas, no nível de erros básicos de pensamento, no nível de complexos psicológicos. Resulta em um círculo fechado, em que a mídia paga os roubadores, e os roubadores pagam a mídia, e não apenas os roubadores.
Então, provavelmente, em uma sistema assim, é necessário uma interferência externa.
[00:13:27] Speaker A: Mas na Rússia, isso é impossível. Eles consideram que o maior desafio deles é a existência de armas atômicas. Eles foram ensinados a pensar assim. E, na verdade, históricamente, impérios como esse realmente se destruem só do dentro e do externo. Antes também não seria possível, e agora, quando todo o mundo se torna pacífico, definitivamente não será possível.
Mas eu não concordo com a principal instalação de valorizar essas razões e consequências como algum tipo de perigo pessoal. Os alemães começaram a reconhecer algo durante a Segunda Guerra Mundial, quando a Alemanha começou a perder. Agora, os russos começaram a reconhecer não quando eles efetivamente destruem o outro povo, mas quando se descobre que eles não o destruem tão efetivamente como eles gostariam.
Ok, e se o nazismo tivesse sido mais racional e eles tivessem crescido, porque eles começaram a crescer econômicamente após a vingança de Hitler, ele resolvia muito mais rápido as coisas que na Alemanha democrática, como sempre, resolveram naturalmente, de forma revolucionária, lentamente. E se agora tivesse sido que os russos, um pouco mais perto dos alemães, não tão desesperados, lutavam bem, destruíam e uniram os outros povos bem e isso não teria afetado eles de qualquer forma, Eles não estariam com fome, mas, ao contrário, estariam crescendo. Um dos maiores mitos, especialmente para os países do segundo e terceiro mundos, é considerar os países livres do primeiro mundo como racionais, porque essa racionalidade leva a todos esses desenvolvimentos econômicos e tecnológicos. E essa racionalidade, como se ela estivesse em cima de um círculo de individualismo e outras coisas, Eu vejo agora que os países que realmente ajudam a Ucrânia são os países do primeiro mundo, e os países do terceiro mundo, na verdade, não se importam com nada. E não só com a China Comunista, mas também com algum tipo de Índia Democrática, algum Ocidente Próximo, eles não se importam com nada, na verdade. Eles, maravilhosamente, compram o petróleo russo, o gás russo, a Turquia constrói um hub para o gás russo, compram os grãos russos.
A racionalidade é visível de fora. Na verdade, os países do primeiro mundo alcançaram o nível que eles têm, não apenas por causa da racionalidade, mas por causa do fato de que o principal para eles são os princípios.
E por causa desses princípios, os alemães estão todos prontos para morrer, prontos a pagar dez vezes mais por gás, e os mexicanos, os brasileiros, E assim, determinar se vai ser melhor ou pior para você viver, não deve ser determinado. Quando é determinado, tudo funciona, como na Rússia e no mundo inteiro. Sim. Um pedido para a consciência.
[00:16:23] Speaker C: Para algumas pessoas que viveram a década de 90, eles já têm modelos de comportamento elaborados, eles se prepararão com o gado e prepararão-se para sobreviver. Não devemos esquecer que nós ainda somos apesarados. Para as pessoas que não aceitam o assassinato, para elas o catarsismo será o início da guerra invasora.
Voltando à questão da responsabilidade, essa responsabilidade deverá ser coletiva em um sentido mais amplo do que a responsabilidade de todos os russos. Eles não poderão assumi-la por si mesmos. Como isso aconteceu? Um ser mais desenvolvido força um ser menos desenvolvido, como o adulto, forçando o bebê a assumir essa responsabilidade, usando algumas linhas e pontos de pressão.
Ele o manda dormir sem jantar. Mas, de qualquer forma, ele o expulsa de sua realidade e força-o a reconhecer o que está acontecendo. Na minha opinião, há um fenômeno de impunidade coletiva. Nós não tivemos tempo de dar nenhuma punição. Ou, talvez, até mesmo derrubarmos tudo.
Nós já entendemos tudo e devemos nos organizar e nos educar. E, neste caso, todo o mundo também deve assumir responsabilidade por tudo o que aconteceu, porque nós não estamos em um ámbito esferíceo.
[00:17:59] Speaker A: Mas quando uma país que só tenta lidar com essas coisas de responsabilidade, faz isso, mais da metade do mundo, e na Rússia praticamente todos, mesmo aqueles que são totalmente, não fascistas, totalmente normales, adequados, acusam, por exemplo, os Estados Unidos, da política de segurança global da país, e até mesmo alguns analistas intelectuais chamam isso de impérios e outras coisas.
é a mesma responsabilidade. Mas na minha vida, eu conheci, não sei, provavelmente, três pessoas que não acreditavam. Começam as acusações de que a cidade se posiciona demais em todos os lugares, impõe algo e vai para outros lugares. Não era bom ele mencionar os países...
[00:18:51] Speaker C: O primeiro, o segundo e o terceiro mundos. Essa gradação não apareceu em um lugar vazio. Ela também é chamada de países desenvolvidos, países desenvolvidos. Provindo uma analogia com a idade, a política desses países é adulta? Porque essa política é parecida com o comportamento de um bebê agitado. Portanto, a idade e a formação desse bebê é a responsabilidade do adulto.
Há a sensação de que o mundo realmente deixou para nós todo o União Soviética através dos dedos e, no resultado, nós recebemos a revanchismo. Depois de um tempo, alcançando o estômago depois do almoço com fome, nós recebemos a valentia com o estômago satiado. Neste caso, eu vejo que a próxima ponte de consciência para nossos povos de seu comportamento pode ser pior do que na década de 90.
[00:19:46] Speaker A: O que me interessa mais aqui Não o que se tornará russo, mas o que eles destruirão todo o mundo no processo. A Rússia é o primeiro país da história que, na fase passional da fascismo, possui armas nucleares.
Se olharmos por que não destruíram o mundo da anterior dictadura, eles não tinham força. A Alemanha não conseguiu inventá-lo, o Reino Unido também não conseguiu, a Alemanha atacou, depois ele foi destruído, depois o Stalin morreu e depois começou a recaduração, como em todas as dictaduras, na nomenclatura, que viviam perfeitamente na Gustavo Dutra, e o Iron Curtain.
o movimento que destruísse tudo isso, não precisaria fazer. Os comunistas asiáticos e todas essas dictaduras comunistas, claro, eram absolutamente desgraçados. E agora, a Rússia é o primeiro país fascista que está apenas em fase de formação, mas com armas átomicas. Sim, é claro que tudo pode ser muito ruim.
[00:20:46] Speaker C: Não sei, aqui quero ter esperança de que não vai ser muito ruim. O único bom aqui para o mundo.
[00:20:55] Speaker A: Com a passividade russa. Eles suportam, mas com o comunismo, na verdade, a atividade foi destruída rapidamente, e a fase ativa também terminou com uma população bastante passiva. Mas, naquela época, os diretores ativos da dictadura e da região tinham, provavelmente, mais passionalidade, por causa do fato de que, em seus cérebros doentes, esse caminho histórico não tinha sido passado.
e agora ele é tão passado, tão retrogrado, mesmo que a mentalidade e a cultura russa evoluíram antes dele, mas isso já está em uma fase de clonagem.
[00:21:34] Speaker C: A clonagem, afinal, não é passional. Eu, pessoalmente, não consigo imaginar o que vai acontecer a seguir. Eu só não tenho o suficiente recurso cognitivo para construir uma análise adequada que, no final, não vai funcionar por causa de decisões inadequadas.
Não, mas agora o povo começa a.
[00:21:53] Speaker A: Se lamentar na Rússia sobre a cessão dos contatos com os cientistas, com os institutos de ciências, com os atletas, etc, etc, etc, negando essa responsabilidade coletiva. No resultado, isso deve ser feito ou não deve ser feito? Nosso povo russo se lamenta que com a gente.
[00:22:20] Speaker C: Nós devemos realmente perceber que mais da metade do povo que pensa no povo, quer que isso acabe. Eles não precisam de nenhum Kiev. Eles, na verdade, não consideram os ucranianos inúteis, e eles, na maior parte, não se importam. Mas, no entanto, eles gostariam de comer frutas, pegar Kiev em três dias, se esses frutos existissem.
Com prazer viajamos para o Crimea, apesar de ter sido anexado. Mas esse catarsis que eu falei, já aconteceu para muitos. A ansiedade na Rússia, segundo os últimos dados, subiu de 15% a 60-70%. Isso é uma explosão exponencial de ansiedade.
As pessoas não querem o que está acontecendo agora. Mas se aqueles que apoiam, eu fui testemunha desses apoiadores. Essas apoiadoras continuam até o momento em que isso não se relaciona com você pessoalmente. Até o momento em que isso não se relaciona com o seu amigo.
Ou eles estão completamente inadequados, no nível de pessoas que não se importam com o que fazem. Então, pergunte agora a qualquer um.
Se vocês precisam de Kiev ou vocês querem que tudo termine? Eu tenho certeza que 90% disseram que querem que tudo termine. E não importa em que condições, eles estão prontos a abandonar esses territórios, só se tudo isso terminar. E depois começará a trabalhar. Ainda assim, devemos olhar para o experimento de avaliação e tratamento com a Alemanha após a 2ª Guerra Mundial.
Eu não colocaria na Rússia o cruzamento como nos genéticos. Eu acredito que é uma questão de interação correta, de relação correta com a envelope. E aqui há maior responsabilidade nos povos mais desenvolvidos, na cultura.
[00:24:25] Speaker A: Mas eu não vejo como eles poderiam, pelo menos potencialmente, chegar lá. Porque essas pessoas, especialmente das províncias, que agora se mobilizam, se você ouvir o que eles falam e como eles falam, depois em algum lugar em Valdivostok, em algum ônibus, como um garoto de algum lugar, fala sobre isso, Eu começo a lembrar como, no meio do século XIX, os clássicos russos escreviam sobre as árvores russas, Dostoevsky e outros. Eles achavam que era a última fase da degradação.
Dostoevsky pensou que era a última fase, porque ele tinha que apresentar-se a mais. Depois passou mais um século e meio, Chekhov, no início do século 20, também foi, também foi a última fase. Isso tudo continua por séculos.
E eu já comecei a pensar, talvez seja algum tipo especial que simplesmente não morre, ele simplesmente foi selecionado até uma extensão que ele pode existir em um estado de séculos, ele pode existir em um estado de última fase de degradação, e aí tudo isso existe e existe, mas não pode ser assim. Ou seja, é realmente uma degradação de um nível que nós não reconhecemos, e agora esses caras Ele está falando sobre tudo isso, mas eles já não têm gerações. Mesmo as zonas do cérebro, onde há alguns princípios, alguma responsabilidade, eles não existem, eles não se ativam. Ele diz, cara, imagina que merda eles chamaram, ou agora ela vai se foder.
ou é bom, tem uma ótima posição, mas ela está por muito tempo, por muito tempo, e por gerações, e não tem uma área onde se pode falar sobre o que estamos falando. E para que alguma influência civilizacional chegue até lá, para mim é simplesmente impossível imaginar. O que acontece é que...
[00:26:33] Speaker C: Mesmo nos Estados Unidos, que eram a flor da liberdade e da democracia, que tinha uma constituição maravilhosa, existiam várias formas de chauvinismo, sexismo, segregação racial, todo tipo de racismo.
Mas eles conseguiram superar isso, porque eles tinham um mecanismo constitucional básico. Trabalhava a jornalística e eles tinham suas próprias valorizações.
Sim, essas coisas devem crescer. Eu acho que a recuperação da Rússia vai levar, sem dúvida, um décimo, alguns décimos. Ou seja, deve haver uma mudança de gerações. A diferença entre a América, por exemplo, nos últimos séculos, a Rússia é que.
[00:27:15] Speaker A: Então, e agora, que, inclusive a escravidão, por exemplo, o que diferencia a escravidão americana da escravidão russa, que dentro dessa cultura americana existiam exemplos de escravidão e de dignidade. Era uma jogada intercultural, não falo mais sobre o nazismo e sobre a judeia, uma jogada intercultural que postulava que, por exemplo, o escravidão não é um homem ou não é um homem. Mas o fato é que no próprio experimento cultural desses povos, existiam claros conceitos sobre quem é um homem, qual dignidade ele deveria ter, e depois era necessário mudar um vector, ou seja, adicionar, por exemplo, os negros aos homens, e tudo. E, além disso, esses mesmos negros estavam entre as pessoas que tinham dignidade, eles tudo isso viram, e por isso nada novo era necessário. Na Rússia, a escravidão era total, só que o rei não era um escravo. E, mesmo com sementes de algo diferente nessa cultura, algo que não era escravo, que detém a dignidade, em princípio, não existia. E ele, em princípio, não existe. Por isso, aqui é mais complicado.
Esses fios do fascismo, na verdade, podem ser vistos em todos ao redor de si mesmo. Pelo menos, quase impossível de ver algo diferente, algum comportamento oposto. Eu vejo perfeitamente esse fascismo.
[00:28:43] Speaker C: Eu quero te acompanhar e dizer que, no último tempo, comecei a ver esse fascismo em mim mesmo, mas nunca vi o fascismo dele. Sim, o fascismo é uma consequência, no nível social.
[00:28:58] Speaker A: A nível personal, ele ainda não era um fascista. A nível personal, isso foi o que eu chamo de um espelho preto no lugar da poderia de todos os russos. Essa é uma relação indisputável com a poderia, seja o que ela seja. Eu vejo isso em todos os lugares, até mesmo nos mais conhecidos, até mesmo na ciência.
até os melhores institutos, eu não vejo outros exemplos. Como com o caso de Sasha, quando depois do conflito com seu ex-aluno e com Zaflab, todas as suas amigas se despediram dela, e imediatamente, até os chats privados, todos os seus contatos com ela foram cancelados. Ou seja, é uma escravidão tão desobediente, até mesmo com pessoas que já não tem medo de nada. Ou seja, eu vejo como Os diretores se tornam diretores, os diretores não se tornam diretores, mas depois se tornam. Ele já se tornou o diretor de um outro instituto. E eu vejo como eles se relacionam com esse ambiente. Eu já não falo sobre aqueles que trabalham com ele.
Eles trouxeram alguma espuma meteorológica e disseram fazer uma pesquisa biotecnológica com ela. Eles ficam sentados, rindo, depois pegam essa espuma e fazem essa merda. Eles não têm nenhuma ameaça. Eles não têm nenhuma ameaça. Eles simplesmente fazem tudo o que eles podem. Todos em todos os níveis. E é a juventude, por acaso. Só a juventude trabalha.
Por isso, não vejo aqui nenhuma perspectiva. E essa é a parte mais libertadora, a ciência universitária e institucional. E isso sem qualquer medo de mobilização. Falar sobre algo diferente, até mesmo sobre questões ideológicas, que não se relacionam com a vida russa, nem com o cérebro dos russos, nem em qual nível, nem em que idade, nem em que condições.
[00:31:05] Speaker C: Essas situações que você descreveu, eu vejo, de novo, por causa de alguns sentimentos básicos. Eu lembro que o meu pai, que nasceu em 1944, como eu recebi a punição dele, em relação aos comentários com a mão vermelha no diário. E o conteúdo desses comentários não era nem tão importante. Eu tentei lhe chamar a atenção, falei, mas vamos considerar a situação, pai. Ele disse, eu não me importo com essa situação.
Eu disse, você tem que ter um diário sem registros vermelhos. Esse é seu documento, ele tem que ser limpo. Eu disse, o professor estava errado nessa situação. Ele disse, mesmo se o professor estivesse errado, você não deveria olhar assim. Ou seja, o professor estava certo, porque ele é o professor, por sua definição. Um cara de posição colocado sobre a nossa sistema. Sim, esses homens são realmente educados assim. E eles nos educaram assim.
E depois, de acordo com os nossos sentimentos básicos, não importa como eu fosse representante de qualquer sociedade social, não importa qual olhar eu tivesse, mas não devemos excluir coisas como a consciência e a moral. Ela vem da paradigma ética e moral ortodoxa, que nos diz desde a infância Se você ainda não ouviu o seu pai, então ele te derrubou em Giena, onde você está sendo torturado.
O tradicionalismo foi muito rootado no consciente russo. E mesmo agora, mesmo entendendo a destrutividade dele, ter decisividade e coragem para lutar contra ele. E contra nós, nessa situação, trabalha o instinto social. Os fisiólogos determinaram que ele é muito mais forte do que o instinto de autocuidado. Então, para superar esses momentos? Bem, aqui eu gostaria de fazer uma analogia com a física atômica, em que em algum momento, uma massa crítica de um objeto determinado se alcança, então começa a reação de uma chave. Ou seja, se criarmos um enclave de liberdade e cultura, onde funcionam os juizes, onde funcionam os institutos, onde existe a dignidade humana, e esse enclave não será imutável, esse enclave não será um regime, então ele pode se tornar um centro de cristalização, um centro de reação de uma chave.
Então, se com a criação destes centros de cristalização, na base de grandes cidades, como Nova Sibiria, São Paulo, Vladivostok, se envolverem em sociedade desenvolvida, nas suas condições, é possível mudar. Sabe onde eu vejo brilhos brilhantes ao redor de mim, durante toda a minha vida na Rússia?
[00:34:01] Speaker A: É quando este brilho brilhante foi criado com os trabalhos de um homem indivíduo.
É uma questão de influência pessoal e responsabilidade pessoal. Na verdade, o absenço de algum tipo de compreensão de responsabilidade pessoal é também propagandístico. Durante séculos, não só os comunistas. Isso foi introduzido na consciência russa. Todos os outros foram repressionados e assassinados durante toda a história russa.
O absenço de responsabilidade pessoal é a segunda parte da propaganda imperial. Quando as pessoas acreditam que uma única e indivisível país é importante para elas, a segunda parte dessa medalha deve ser o deslocamento da sua personalidade individual. E todos os históricos russos, começando com Karamzina e Solovyov, que parecem ser pro-europeus e adequadamente descreveram até a Petrovskaya Rússia e depois da Petrovskaya Rússia, eles eram, se lhermos, também sonodersos. Ou seja, a imperialidade também não é por si própria. É claro, toda essa região mafiosa, seja tsársica, seja comunista, ela era ameaçada e tentava exterminar tudo o resto. Ela está tão profunda, que as pessoas nem imaginam o que, na verdade, vai acontecer.
que, ao invés desta gigante cidade, há várias cidades, por exemplo, com menos conexões têmicas, como a Europa, ou com as conexões que eles desejam ter. Ou seja, esses perguntas não se levantam. Eles automaticamente equivalem ao suicídio próprio e à morte própria a absenção deste Estado centralizado. E aqui, todos eles acreditam que nada depende deles.
Eu vejo que os momentos brilhantes que eu encontrei na Rússia, eles todos, como não existiam sistemas que se formassem em nível sistêmico, eles todos foram formados por pessoas. Por exemplo, o instituto mais adequado, mais civilizado democráticamente, nosso IBM, ele não é assim por acaso, ele é de Ocasianova.
Agora passa a geração após Ocasianova, e nosso instituto degrada, degrada, mas já teve alguns diretores, e ele remaine o mais adequado e democrático. Só porque foi assim que o Cassiano se colocou no seu tempo. Outro exemplo engraçado foi o do Dostoevsky, no livro do escritor. Ele é muito engraçado. Uma vez, em uma vila russa, veio um pastor alemão, que sabe falar russo, e começou a falar lá.
entre os cristãos russos. Ele viu que a ortodoxia russa não ajuda e eles vivem, como descreve o Dostoevsky. E ele não propunha religião, o seu protestantismo. Ele, conscientemente, não se relacionou com questões religiosas. Tipo, se você é ortodoxo, como alguns, somente no nível social da igreja moderna no Oeste, Ele os ensinou que beber é ruim, que é necessário trabalhar, que é necessário ser responsável pela sua vida. Esses peasantes começaram a deixar de beber, começaram a trabalhar, pararam de viver como gatos, e isso começou a se espalhar, isso se tornou o centro da cristalização. E essa cristalização começou a crescer, incluindo as vizinhas, que vinham a escutar e a mudar, que os poderes russos o proibiram e o expulsaram, e o chamaram de secta.
Normalmente isso acontece por meio de intervenções religiosas, como expulsão de católicos, expulsão de não-crestos, expulsão de protestantes. Aqui eles não podiam levar isso para a religião, porque na religião eles não disseram nada. Mas eles viram que a mentalidade do povo mudou e eles o expulsaram, porque para eles isso era uma merda. Eles viram que esses cristiãs não se divertiam com os russos, com quem eles se acostumaram.
[00:38:10] Speaker C: É uma das coisas que eu pensava sobre os mecanismos técnicos de recuperação da futura Rússia. É a verdadeira federatividade. Cada região deve se tornar mais independente. Esses centros de força que vão nos unir, em alguns Estados Unidos da Rússia, eles devem ser naturais, eles devem estar no nível de desejo de se reunirmos juntos. Porque a situação atual, esse vertical de poder e de gerencia, apoiado por governadores, de jeito nenhum não vai contribuir para o desenvolvimento dessa sistema. É apenas uma espécie de lâmina de madeira que se destruirão quando se derrubarem as fortalezas.
A verdadeira federatividade é necessária, como nos Estados Unidos, onde a diferença entre os Estados no plano cultural e econômico pode ser muito maior do que entre diferentes estados.
E então, na base desses regiões relativamente independentes, podem ser criados os centros de cristalização.
[00:39:37] Speaker A: É isso.
[00:39:40] Speaker C: Obrigado, Yura, por ter a oportunidade de falar e por ter a oportunidade de.
[00:39:48] Speaker A: Apresentar isso a você.
[00:39:51] Speaker C: Obrigado a todos que foram conosco. Obrigado a todos que nos ouviram. Tchau, até a próxima.
[00:39:59] Speaker A: E a todos, Feliz Ano Novo! Agora não é o momento para desejos anuales, provavelmente. Só quero ter a esperança de que.
[00:40:07] Speaker B: A Ucrânia, no novo ano de 2023.
[00:40:09] Speaker A: Venha vencer as hordas de invasores russos e fascistas e garante seu direito à vida.
[00:40:23] Speaker C: E aí E aí E aí.
